Dawniej i dziś

Mysia Wieża. Co w Kruszwicy jest legendą o Popielu, a co cegłą z XIV wieku?

Legenda jest starsza od wieży, ale długo nie była kruszwicka. Gall Anonim na początku XII wieku zapisał opowieść o Popielu zagryzionym przez myszy w drewnianej wieży na wyspie, lecz władcę osadził w Gnieźnie, a wyspy nie nazwał; Kruszwicę jako miejsce jego śmierci kronikarze podają dopiero od drugiej połowy XIII wieku. Ceglany ośmiobok nad Gopłem to wieża zamku, który według kroniki Jana z Czarnkowa wzniesiono w latach 1350–1355; stoi na starszej, kamiennej podstawie. Nazwę Mysiej Wieży budowla dostała na początku XIX wieku.[1][2][9][3][11]

12345

Współczesne granice województw: © OpenStreetMap, ODbL

  1. Tu Gall Anonim umieszcza Popiela i chatę Piasta. Wyspa z drewnianą wieżą, na której władca zginął, nie ma w kronice nazwy.

  2. Gród z drugiej połowy X wieku, romańska kolegiata z XII wieku i zamek z połowy XIV wieku, z którego została wieża. Od drugiej połowy XIII wieku kronikarze umieszczają tu śmierć Popiela.

  3. Gród z przełomu IX i X wieku, starszy od kruszwickiego. Badacze dopuszczają, że był ośrodkiem Goplan; legenda się z nim nie związała.

  4. Bulla z 1133 roku wymienia dwa kujawskie biskupstwa, w Kruszwicy i we Włocławku. Diecezja ostatecznie ukształtowała się ze stolicą we Włocławku.

  5. Stolica księstwa inowrocławskiego. Banaszkiewicz przypuszcza, że kruszwicka wersja legendy służyła prestiżowi kujawskich Piastów, ale nie przesądza, czy pomysł narodził się właśnie tutaj.

Orientacyjne punkty: gdzie kronikarze umieszczali Popiela i gdzie leżą ślady grodów, biskupstwa i zamku. Mapa nie pokazuje dawnej linii brzegowej Gopła ani granic średniowiecznych księstw; punkt Mietlicy oznacza wieś, nie dokładne położenie grodziska, a przy Inowrocławiu opisano hipotezę badacza, nie ustalenie.[1][2][5][7][3]

Legenda: myszy są w najstarszym zapisie, Kruszwicy w nim nie ma

Najstarszy zapis o Popielu pochodzi z kroniki Galla Anonima, powstałej w latach 1113–1116, może w 1117 roku. Gall pisze, że Popiel rządził „w mieście Gnieźnie”, a chatę Piasta i Rzepki umieszcza na tamtejszym przedmieściu. Myszy są już w tej relacji, lecz kronikarz podaje je jako cudzą opowieść: „Opowiadają też starcy sędziwi”, że wypędzony Popiel był przez nie prześladowany, otoczenie przewiozło go na wyspę i broniło w drewnianej wieży, aż zginął zagryziony. Nazwy wyspy Gall nie podaje.[1][2][3]

To ważna wskazówka: myszy nie są późnym dodatkiem, tylko częścią przekazu, który Gall zastał i od którego próbował się nieco zdystansować. Jacek Banaszkiewicz, autor studium o podaniu o Piaście i Popielu, nazywa zagładę złego władcy przez myszy dawnym, szerzej stosowanym narzędziem opowieści o usunięciu tyrana. U Galla winą Popiela jest niegościnność wobec przybyszów. Mistrz Wincenty Kadłubek, piszący na przełomie XII i XIII wieku, dopisał mu zbrodnię: władca wraz z żoną truje dwudziestu stryjów, a myszy ścigają go przez stawy, bagna, rzeki i płonące stosy aż na „niezwykle wysoką” wieżę. Wyspy już nie ma, nazwy miejsca wciąż brak.[2][3]

Kroniki: jak Popiel trafił nad Gopło

Najwcześniejszy znany zapis łączący śmierć Popiela z Kruszwicą Banaszkiewicz wskazuje w śląskiej Kronice polskiej, zwanej też polsko-śląską, spisanej najpewniej w latach 80. XIII wieku i przypisywanej cystersowi Engelbertowi. Kronikarz streszcza Kadłubka, ale dodaje, że myszy dopadły ofiarę in insula Crusviciensi, na kruszwickiej wyspie. Zdaniem badacza tradycja zrodziła się najpewniej na Kujawach i była już wtedy utrwalona. Przypomina też, że gród spalono w 1271 roku, a po połowie XIII wieku podniósł się poziom Gopła i ośrodek znalazł się na wyspie; pyta, czy opowieść nie dopasowała się do tego krajobrazu.[2]

W XIV wieku na kruszwickiej wyspie znów pojawia się wieża. Piotr z Byczyny w Kronice książąt polskich każe myszom dopaść Popiela „w wieży drewnianej”, choć, jak zauważa Banaszkiewicz, stała tam już wtedy wieża murowana za sprawą Kazimierza Wielkiego. Popiel mawia u niego: „jeśli tego czy tamtego nie zrobię, to zjedzą mnie myszy”, co badacz uznaje za pogłos XIV-wiecznej niemieckiej tradycji o arcybiskupie mogunckim Hattonie. Kronika wielkopolska przenosi śmierć tyrana do bardzo wysokiej wieży zamku kruszwickiego, altissima turris in castro Cruszvyciensi. W jednej i tej samej dwutomowej monografii Instytutu Archeologii i Etnologii PAN o Kruszwicy tę kronikę datuje się dwojako: rozdział Banaszkiewicza umieszcza ją w drugiej połowie XIV wieku, zakończenie całości w drugiej połowie XIII wieku. Jan Długosz w XV wieku każe założyć Kruszwicę ojcu tyrana i czyni z niej najważniejszą stolicę.[2][3]

Sama nazwa jest znacznie młodsza. W 1657 roku szwedzki inżynier Erik Dahlbergh zanotował w dzienniku, że była tu wieża, w której, jak piszą, myszy zjadły jakiegoś polskiego króla. Według tej samej monografii wieżę zaczęto nazywać Mysią, początkowo Myszą, na początku XIX wieku; nazwa była znana już w 1827 roku. Wersję Długosza przejął potem Józef Ignacy Kraszewski, a jego „Stara baśń” szeroko upowszechniła legendę.[4][3]

Wykopaliska: gród, biskupstwo i zamek

Wojciech Dzieduszycki pisze, że badania w Kruszwicy mogły służyć także konfrontacji legendy ze źródłami archeologicznymi. Wynik: na terenie Wzgórza Zamkowego już w IX wieku istniało otwarte osiedle, ale gród zbudowano dopiero w drugiej połowie X wieku, a początki drewniano-ziemnych wałów przypadają na lata 70. tego stulecia. Grodu starszego tu nie było, choć Baliński i Lipiński w XIX wieku umieszczali w Kruszwicy panowanie Popiela II około 840 roku. Wcześniejszy gród, z przełomu IX i X wieku, stał w Mietlicy na południe od Kruszwicy; badacze dopuszczają, że było to centrum Goplan, wspomnianych przez Geografa Bawarskiego. Legenda związała się jednak, jak zauważa Banaszkiewicz, z młodszą, piastowską Kruszwicą.[4][3][5][2][6]

Drugi trop jest kościelny. Bulla papieża Innocentego II z 4 czerwca 1133 roku wymienia na Kujawach dwa biskupstwa, z siedzibami w Kruszwicy i we Włocławku. Kruszwickie było prawdopodobnie krótkotrwałe, a diecezja ostatecznie ukształtowała się ze stolicą we Włocławku. Z tamtego czasu pochodzi romańska kolegiata św. Piotra, siedziba kapituły kruszwickiej, datowana na pierwszą połowę XII wieku; park krajobrazowy podaje lata 1120–1140. Józef Dobosz odrzuca natomiast przekaz Długosza, według którego diecezję kruszwicką założyli w 966 roku Mieszko I i Dobrawa.[7][5][8][3]

Zamek przyszedł później i stanął na miejscu grodu. Kujawy wróciły do Korony po pokoju kaliskim z 1343 roku, a kronika Jana z Czarnkowa, w 1367 roku kanonika kruszwickiego, datuje budowę zamku na lata 1350–1355. Budowniczowie zniwelowali wzgórze i podnieśli je o około cztery metry, a murem otoczyli około 0,37 ha, dostawiając go do starszej, okrągłej wieży. W jednym z wykopów pod zamkiem wydzielono 18 poziomów osadniczych, od pierwszej połowy X do połowy XIV wieku.[10][9][3][5]

Mury: jak czytać samą wieżę

Zacznij od dołu. Okrągła partia przyziemia jest ułożona warstwami z łamanych głazów narzutowych. Wiadomo, że jest starsza od zamku Kazimierza Wielkiego, bo mur zamku do niej dostawiono; jej wiek pozostaje jednak hipotezą. Maciej Małachowicz uważa ją za pozostałość mieszkalnej wieży grodu, powstałej zapewne w pierwszej połowie XIII wieku, a Dzieduszycki i Piotr Pawlak piszą o kamiennych resztkach wieży nobile castrum, drewnianego zamku poświadczonego w 1331 roku. Wyżej zaczyna się XIV-wieczny ceglany ośmiobok wpisany w okrąg. Drobne prostokątne otwory w cegle to otwory maczulcowe, ślady po rusztowaniu, a nie okna.[11][10][13]

Najniższa kondygnacja mieściła loch głodowy; więźniów spuszczano do niego przez otwór w sklepieniu. W 1409 roku trafił tam Bernard, starosta bydgoski, który według Długosza wydał Krzyżakom Bydgoszcz i tamtejszy zamek. Ósmej kondygnacji z galerią obronną, raczej drewnianą niż murowaną, i ostrosłupowym dachem już nie ma; znamy ją tylko z dawnych przedstawień. Wieża spłonęła w 1657 roku, gdy Szwedzi, opuszczając Kruszwicę, podpalili zamek. Rozbiórka murów, którą Prusacy zaczęli w 1787 roku, dotarła do wieży; w 1802 roku naprawiono jej fundamenty, a dzięki remontowi z lat 1894–1896 udostępniono ją zwiedzającym. Zewnętrzne żelbetowe schody kręcone powstały po 1950 roku.[11][10][12]

Na cegłach wieży i ocalałych murów przybysze wyryli imiona, nazwiska i inicjały; najstarszy zarejestrowany napis pochodzi z 1802 roku. To także warstwa historii tego miejsca: ślad wędrowców, którzy przybywali do Kruszwicy i nad Gopło.[4]

Na co zwrócić uwagę

  • Obejdź wieżę i porównaj okrągłą kamienną podstawę z ceglanym ośmiobokiem: to dwie fazy budowy, nie jedna.
  • Ze szczytu odszukaj na północy romańską kolegiatę; jest o ponad dwa stulecia starsza od ceglanej części wieży.
  • Bilety na wieżę sprzedaje kiosk u jej podnóża od maja do października; piwnice zamku i zrekonstruowany most zwodzony są dostępne bezpłatnie.
  • Znaleziska z wykopalisk obejrzysz bezpłatnie w ekspozycji „U źródeł polskości” przy ul. Popiela 3, w dni robocze od 8.00 do 14.00.

Źródła i dalsza lektura

Przypisy w tekście odnoszą się do poniższych materiałów.

  1. Kronika polska Galla tzw. Anonima (otwiera się w nowej karcie)Zintegrowana Platforma Edukacyjna (zpe.gov.pl)

    Datowanie kroniki na lata 1113–1116 (lub 1117) oraz fragmenty o Popielu w Gnieźnie, chacie Piasta i Rzepki i śmierci na wyspie w drewnianej wieży, w przekładzie Romana Grodeckiego (oprac. Marian Plezia).

  2. Kruszwica w średniowiecznej tradycji kulturowo-historycznej – od Crusuicz do pogańskiej metropolii (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Jacek Banaszkiewicz

    Wersje Galla i Kadłubka, pierwsza lokalizacja w Kruszwicy w Kronice polskiej z lat 80. XIII wieku, Piotr z Byczyny i wątek Hattona, Kronika wielkopolska, Długosz, Mietlica oraz hipoteza o kujawskich Piastach.

  3. Mit, tradycje i rzeczywistość materialna. Kruszwica, cz. II: Zamek — Zakończenie (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN

    Kolejność kronik (Gall, Kadłubek, Kronika wielkopolska, Długosz), datowanie grodu i wałów, kolegiata jako siedziba kapituły, 18 poziomów osadniczych, mur dostawiony do okrągłej wieży i nazwa nadana na początku XIX wieku.

  4. Miejsce Kruszwicy w świadomości narodowej Polaków (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Wojciech Dzieduszycki

    Cel badań i brak grodu sprzed drugiej połowy X wieku, datowanie Balińskiego i Lipińskiego, relacja Dahlbergha z 1657 roku, nazwa Mysia (Mysza) Wieża, Kraszewski oraz napisy wyryte na cegłach od 1802 roku.

  5. Park Krajobrazowy „Nadgoplański Park Tysiąclecia” — jego zasoby archeologiczne i strategia ich ochrony (otwiera się w nowej karcie)Studia Lednickie IV (1996), Wojciech Dzieduszycki; BazHum

    Gród w Mietlicy i Goplanie, prawdopodobnie krótkotrwałe biskupstwo z 1. połowy XII wieku oraz zamek posadowiony na miejscu dawnego grodu.

  6. Wczesnośredniowieczny gród kruszwicki. Wprowadzenie (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Wojciech Dzieduszycki

    Położenie ośrodka grodowego w Mietlicy na południe od Kruszwicy.

  7. Kruszwica w dziejach państwa i Kościoła polskiego doby piastowskiej (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Józef Dobosz

    Bulla z 4 czerwca 1133 roku i dwa biskupstwa kujawskie, stolica diecezji we Włocławku, datowanie kolegiaty i odrzucenie przekazu Długosza o roku 966.

  8. Romańska kolegiata św. Piotra i Pawła (otwiera się w nowej karcie)Nadgoplański Park Tysiąclecia

    Budowa w latach 1120–1140 według parku krajobrazowego.

  9. Studia nad stratygrafią i poziomami architektoniczno-użytkowymi zamku kruszwickiego (otwiera się w nowej karcie)Slavia Antiqua LXII (2021), UAM w Poznaniu; Piotr Pawlak

    Budowa zamku z polecenia Kazimierza Wielkiego po 1343 roku, datowanie z kroniki Jana z Czarnkowa, zniszczenie w 1657 roku i widok Dahlbergha.

  10. Spokojne dzieje i burzliwy koniec zamku w Kruszwicy (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Wojciech Dzieduszycki, Piotr Pawlak

    Nobile castrum z 1331 roku, pokój kaliski, Jan z Czarnkowa jako kanonik kruszwicki, niwelacja i podniesienie wzgórza, kamienne resztki wieży, więzień z 1409 roku i udostępnienie wieży w 1896 roku.

  11. Architektura zamku kruszwickiego (otwiera się w nowej karcie)Instytut Archeologii i Etnologii PAN, Maciej Małachowicz

    Kamienna, okrągła część wieży i jej datowanie, ceglany ośmiobok, otwory maczulcowe, loch głodowy, utracona ósma kondygnacja, rozbiórka, remonty i schody po 1950 roku.

  12. Mysia Wieża – pozostałości Zamku Kazimierza Wielkiego (otwiera się w nowej karcie)Nadgoplański Park Tysiąclecia

    Spalenie zamku w 1657 roku, rozbiórka murów w 1787 roku, naprawa fundamentów w 1802 roku, renowacja w latach 1894–1896 i sezonowa sprzedaż biletów.

  13. Ciekawe miejsca w Polsce. Oto 7 propozycji na jednodniowy wypad (otwiera się w nowej karcie)National Geographic Polska

    Otwory w elewacji Mysiej Wieży jako pozostałości po rusztowaniu, a nie okna.

Od lektury do wycieczki

Zobacz to w terenie

Miejsca i kierunki związane z tekstem. W katalogu sprawdzisz szczegóły potrzebne do zaplanowania wizyty.